Форум

Взяв в руки эту книгу, читатель наверняка подумает, что перед ним – учебник. По сути, он будет прав: автор книги, доктор исторических наук, профессор МГУ имени М.В. Ломоносова Александр Иванович Вдовин адресует свой труд прежде всего историкам и преподавателям. Однако это вовсе не означает, что книга не интересна широкому кругу читателей – всем тем, кому небезразличны судьбы собственной страны. Советский Союз не существует всего лишь два десятилетия, и его история – это живая история нас самих, или, в крайнем случае, наших родителей. Согласитесь, это мало кого оставит равнодушным.
Да, так называемое «социалистическое строительство» фактически не удалось, но за десятилетия борьбы, подвигов и колоссальных жертв было достигнуто много такого, что останется в веках, что пользуется заслуженным уважением во всем мире (шаржированный западный образ советского человека как когтистого гибрида медведя и дьявола рассчитан на идиота, а идиотов в мире не так уж много). Даже те, кто по каким-то причинам сознательно противопоставлял себя советской власти, кто подвергался репрессиям, не могут просто вычеркнуть эти десятилетия из истории собственного Отечества и своей биографии. Тем более это относится к миллионам искренних сторонников коммунистических идей: для них развал Советского Союза стал поистине «концом истории». Потому и вызвало такую острую, далеко не академическую дискуссию в 2010 году учебное пособие, написанное А.И. Вдовиным совместно с А.С. Барсенковым: «История России. 1917 – 2009».
Дело ведь не только в том, чтобы разобраться в причинах развала великой державы; эта область – скорее, поле битвы публицистов, и тут хватает эффектных и эмоциональных разоблачений и «открытий», бесчисленных априорных концепций, которые, как правило, не учитывают множество фактов и факторов. А вот Александр Иванович Вдовин как раз и делает небезуспешную попытку учесть эти факторы, не впадая ни в слепую апологетику, ни в огульное охаивание: ученый-историк на это не имеет права. Если сейчас не закончилась человеческая и российская история, то что всех нас ждет впереди? Ответ на этот вопрос важнее, чем многозначительное конспирологическое копание в прошлом и поиски виноватых. Допустим, социалистическая идея оказалась тупиковой (или в ее реализации были допущены ошибки). Тогда какую цивилизационную модель избрать? Американскую? Однако нынешнее лидерство США в экономике еще ничего не означает, и некоторые американские политологи и даже идеологи «холодной войны» весьма скептически относились к перспективам такого лидерства своей страны в теперь уже наступившем новом веке.
Но, может быть, цивилизационные проблемы – это нечто чересчур глобальное, далекое от повседневных, более конкретных и острых нужд России? Автор этой книги убежден в обратном. Именно к такому масштабному, многоуровневому постижению вчерашнего и сегодняшнего этапов нашей истории он призывает читателя. Иначе неизбежно тупиковое погружение в прошлые страдания и боль, в заколдованный круг исторических и личных обид на «тех», или на «других». Все это было, но, чтобы идти дальше, нужно над этим подняться, сохранив уважение к прошлому. А жизнь вообще вещь жестокая, – и в то же время великая.